SOBRE EL PARQUE DE G Y 23

Entre los últimos meses de 1987 y mediados de 1988 un grupo de artistas muy poco favorecidos por la promoción y el reconocimiento del Ministerio de Cultura, decidieron exhibir su obra sin pedirle permiso a nadie, inicialmente en los alrededores de la heladería Coppelia y luego en el parque de G y 23 del Vedado, llevando la audacia creativa más allá del punto adonde habíamos llegado otros artistas que a finales de los años 80 escandalizamos o extasiamos al espectador dentro del contexto de la galería y la institución (cultural o docente), mayormente con obras que analizaban lo socio-político y sus signos desde la poiesis artística –el grupo Arte Calle fue pionero en este tipo de intervención pública y continuaba realizando sus incursiones de guerrilla estética, pero sin llegar a asumir el gesto de abierto activismo que marcó la acción del Proyecto Imán y el grupo Art-De –sigla de Arte y Derecho.

 

El grupo Art-De fue mal visto y tildado de mediocres por algunos de los artistas que gozaban del favor institucional, quizás debido al hecho de haberse atrevido a poner la discusión en una perspectiva civilista, hollando un terreno tabú para la mayoría, aun atrapados en bizantinas discusiones con el poder (por ejemplo, la manera en que debían ser tratados ciertos temas "sacros" como los Símbolos Patrios o los gramos de polisemia –diversidad de significados– que puede contener un enunciado artístico), todavía incapaces de confesarnos que el verdadero tema a debate era la esencia misma de nuestra relación con el poder y su estructura hiper centralizada, derivada de aquel oxímoron del centralismo democrático. Al Proyecto Imán se le empezó a tomar en serio después que realizaron una marcha por la avenida 23, apoyada por amigos, admiradoras y jóvenes “perestroikos”, en la única manifestación pública no organizada ni aprobada por el gobierno, que haya tenido lugar en esa calle durante la revolución. Hicieron uso del signo de protesta que es marchar por las calles portando pancartas, aunque estas no exhibieran las clásicas consignas o reclamos sino obras de arte con un alto contenido de ironía. Como era de esperarse, fueron dispersados por la policía antes de llegar a La Rampa.

Despues de ese hecho comenzaron las interminables reuniones entre la AHS, la Dirección Provincial de Cultura, la UJC y el Partido, todos los “factores” –que eran uno y el mismo– directamente aludidos por estas acciones de desobediencia artística, aunque tales reuniones eran pura formalidad, pues el verdadero factor que resuelve esos casos es la Seguridad del Estado, dueños de todo el tiempo y recursos necesarios para detectar y aplastar cualquier expresión de descontento u oposición. En una de estas reuniones, celebrada en la sede provincial de la UJC, un funcionario del Partido que presidía la larga mesa, blandió en su mano un grupo de fotos y las dejó caer teatralmente frente a la persona sentada a su lado, diciendo algo así como miren compañeros, la clase de peligro que representan estos irresponsables poniendo esas cosas en el medio de la calle, una ofensa a la moral Socialista, que nuestro pueblo puede responder indignado. Una abierta amenaza, que prometía en realidad una acción de las fuerzas del Ministerio del Interior disfrazadas de pueblo enardecido, tan recurridas en ese tipo de eventualidad. Empezaron a circular alrededor de la mesa aquellas fotos de algunas piezas y sus autores, impresas en blanco y negro en 8 x 10 pulgadas, que tenían todo el aspecto de haber sido tomadas en el parque por la policía. Ese día disfruté enormemente al pasarle a la funcionaria de cultura provincial, sentada a mi lado, las fotos de la obra de César Beltrán, quien había sembrado una planta de fruta bomba (o papaya) y la había decorado como un árbol de Navidad, con fotos clínicas de sexos femeninos. La reacción de la compañera me confirmó cuánto se parecen la moralina comunista y la católica.

Fue una estimulante sorpresa la vehemencia con que los cuadros profesionales de la Asociación (en la nómina de la UJC) defendían el derecho de estos artistas a la libre expresión. Parecía como que la perestroika llegaba al Mar Caribe y se deslizaba suavemente en las oficinas de Roberto Robaina. Pero luego de cuatro o cinco de estas reuniones con-todos-los-factores y notar las constantes consultas de los cuadros juveniles con Carlos Aldana, el ideólogo del PCC, empecé a tener mis dudas. El hecho es que Aldana era un hombre de línea dura en lo referente a la cultura –aunque intentaba labrarse una imagen de reformista–, y le tenía antigua ojeriza al Ministerio de Cultura por ser el único ministerio imposible de regular "científicamente" a través de directivas y circulares partidistas, sueño dorado de todo comisario político. Por esos días el poderoso Aldana evidentemente movía los hilos de una operación dirigida a poner en crisis al Ministerio de Cultura, cosa que logró finalmente un año después, cuando buscaron (o crearon) un motivo para destituir a la viceministra encargada de las Artes Plásticas, Marcia Leiseca. Una de mis últimas intervenciones en este conflicto fue precisamente una réplica a un comentario tergiversador de la periodista Soledad Cruz, quien pertenecía al entorno de Aldana.

Cronología elaborada por Juan-Sí González

1988 – Proyecto imán – Jorge Crespo, Eliseo Valdés y Juan-Sí González. Serie de acciones públicas cada miércoles a la 5:00 p.m. en el parque Coppelia (avenida 23 y calle L) del Vedado. Cada uno de estos eventos fueron confrontados por la policía con detenciones e interrogatorios. Fueron celebrados los miércoles 2, 9 ,16 y 23 de marzo, cuando se efectuó una caminata con piezas colgadas en el cuerpo a manera de sandwiches, con imágenes y textos de contenido político. Tuvo lugar a lo largo de la avenida 23, desde G hasta el malecón. Los artistas Jorge Crespo y Juan-Sí González fueron arrestados y las piezas confiscadas por la policía. Fueron absueltos gracias a la intervención y apoyo de la Asociación Hermanos Saíz. Con este evento concluyeron las acciones en Coppelia.

Proyecto Re-Unión –Jorge Crespo, Amaury Suárez, Cesar Ernesto González, Eliseo Valdés, Adalberto Roque, Julio Martínez y Juan-Sí González, se reagruparon y convocaron a la realización de una serie de eventos y debates públicos en el parque de G y 23. Estos se efectuaron bajo vigilancia y amenazas policiales, en el mes de Abril, los días 6 , 7, 13 y el ultimo de estos ocurrió el 20 de abril cuando los artistas fueron expulsados del parque por desacato y alteración del orden publico.

Grupo Art-De (arte y derecho)

Jorge Crespo, Eliseo Valdez y Juan-Sí González, se reagruparon nuevamente bajo el nombre de Art-De. A pesar de las detenciones anteriores, continuaron haciendo eventos públicos como:

- Me han jodido el animo – (alegatos contra la censura) serie de eventos callejeros propiciando debates públicos en la Plaza Cadena de la Universidad de la Habana y un ultimo evento en 23 y G, el cual se efectuó para ser filmado y documentado en video.

- Un modelo a Seguir - arte cuerpo, galería provincial de pinar del Río y patio del Museo Nacional de Bellas Artes de la Habana.

- Vence-Remos – arte-cuerpo, patio del Museo Nacional de Bellas Artes, La Habana, en inauguaración de la expo Suave y Fresca, de la Asociación Hermanos Saíz.

- Con-Vivencia Temporal – Galería Galiano en la Habana y galería provincial en Pinar del Río, donde los artistas intentaron intervenir el espacio y vivir juntos, para hacer eventos por una semana a la vista y la participación publica. Este proyecto fue censurado en ambas ciudades.

- A palabras necias, la silenciosa, sangrante, santa oreja de Van Gogh
Performance y debate abierto con funcionarios, artistas y público en general, convocado por Eliseo Valdés, Jorge Crespo y Juan-Si González en la Sala Rubén Martínez Villena de la UNEAC –Unión de Escritores y Artistas de Cuba. Después del evento los artistas fueron interrogados por la Seguridad del Estado bajo la acusación de acciones ofensivas contra funcionarios públicos.

Vientos de perestroica soplaron sobre La Habana, por Julio Martínez